Ngày mới lượng, Ngũ Đài Sơn thượng có nhàn nhạt đám sương, lúc này Vân Khất U bỗng nhiên minh bạch, vì cái gì Ngũ Đài Sơn sẽ trở thành Phật môn thánh địa, vì cái gì tám trăm dặm Ngũ Đài Sơn sẽ có mấy trăm gia chùa miếu đạo tràng.

Đám sương phản chiếu ánh bình minh, nổi lên đều không phải là là màu đỏ nhạt ánh sáng, mà là màu vàng nhạt, giống như là Phật môn kim quang, một vòng lại một vòng bao phủ ở các đỉnh núi. Loại này tự nhiên hiện tượng, cùng Ngũ Đài Sơn cực kỳ đặc thù địa hình địa mạo có quan hệ, Ngũ Đài Sơn ở vào Thái Hành Sơn mạch bắc đoan, này sơn thế tuy rằng hồn hậu, nhưng nhiều đoạn thổ tầng cùng đoạn tầng nham thạch, trong núi cây cối cũng không tươi tốt, rất nhiều đỉnh núi từ xa nhìn lại đều là trụi lủi, bày biện ra ám màu xám, đi vào

Mới có thể phát hiện trên núi trường mấy cây oai cổ lão thụ.

Ám sắc sơn thế, hơi mỏng sương mù, phản chiếu ráng màu, vừa lúc xuất hiện màu vàng nhạt cùng loại phật quang tự nhiên hiện tượng, chỉ cần không phải quát phong trời mưa, cơ hồ mỗi ngày sáng sớm từ giờ Thìn bắt đầu, đến giờ Tỵ kết thúc, tại đây một canh giờ, đều sẽ nhìn đến loại này màu vàng nhạt vầng sáng.

Đẹp nhất là mỗi năm đông chí buổi sáng, nếu thời tiết thích hợp, sẽ xuất hiện hiếm thấy long trọng phật quang, nghe nói nùng liệt kim sắc vòng sáng, sẽ đem tám trăm dặm Ngũ Đài Sơn ước chừng quay chung quanh bảy vòng, từ xa nhìn lại, cả tòa núi non giống như là kim sắc giống nhau.

Hiện giờ thời gian không đúng, Vân Khất U là không có nhãn phúc nhìn đến kia một năm một lần phật quang chiếu khắp kỳ cảnh.

Nàng theo khách hành hương dòng người hướng lên trên đi, mau đến giữa sườn núi khi, là có thể nghe được tụng niệm kinh văn Phạn xướng thanh, còn có gõ mõ thùng thùng thanh, quanh hơi thở đã có thể ngửi được đặc có thiền hương khí vị.

Loại này thanh âm, hơn nữa nhàn nhạt thiền hương, có thể làm người táo loạn tâm chậm rãi an tĩnh lại. Từ lên núi lễ tạ thần khách hành hương biến hóa là có thể xem ra tới, mới lên sơn khi, không ít người còn đang nói chuyện, trường hợp có chút loạn, nghe tới kinh văn khi, bọn họ tâm tự nhiên mà vậy liền bình tĩnh xuống dưới, cũng sẽ không lớn tiếng nói chuyện, có chút thành kính khách hành hương, vào giờ phút này đã bắt đầu đối trên núi kia tòa cổ

Lão chùa miếu quỳ bái.

Thanh Lương Tự thực cổ xưa, trải qua nhiều lần thay đổi rất nhanh trùng kiến lúc sau, hiện giờ đã nhìn không tới nó ngày xưa hùng phong, đi đến gần chỗ, cũng chỉ có thể nhìn đến một ít cũ nát miếu thờ.

Không giống Già Diệp Tự, khoảng cách trăm tám mươi dặm đâu, miếu thờ phía trên kim sắc ngói lưu ly phiến đều có thể hoảng hạt người tròng mắt, sợ người khác không biết Già Diệp Tự là thiên hạ đệ nhất đại tài chủ. Này thật đúng là không phải lời nói dối, hiện giờ thiên hạ, nhất có tiền chính là Phật môn, tỷ như Già Diệp Tự, không chỉ có Tu Di Sơn toàn bộ là Già Diệp Tự sản nghiệp, ở Già Diệp Tự phạm vi mấy trăm dặm cày ruộng, cũng đều là Già Diệp Tự sản nghiệp, những cái đó trồng trọt bá tánh, không phải hướng triều đình giao nộp thuế má, mà là hướng già

Diệp chùa giao nộp.

Ở dân gian vay nặng lãi ngành sản xuất, giống nhau đều là chín ra mười ba về, cũng chính là tháng này ngươi mượn 9000 lượng bạc, tháng sau ngươi đến còn một vạn ba ngàn lượng, nếu còn không thượng, đó chính là lư đả cổn lợi tức.

Phật môn là thiên hạ lớn nhất khoản tiền cho vay giả, Phật môn cái gọi là nước ấm lợi, tuy rằng không có chín ra mười ba về như vậy tàn nhẫn, kia cũng là một thành năm lợi tức a. Cũng chính là tìm Phật môn mượn một vạn lượng bạc, thứ nguyệt muốn còn một vạn 1500 hai.

Hơn nữa vô số khách hành hương bố thí quyên tặng, cùng với lễ tạ thần dầu mè tiền, Phật môn cơ hồ phì phóng cái rắm đều có thể chảy ra hai lượng du tới.

Cho nên, bất luận là Già Diệp Tự, vẫn là mặt khác lớn hơn một chút là miếu thờ, kim sơn xoát trong ba tầng ngoài ba tầng, có chút chú ý một ít hòa thượng, liền mái ngói thượng đều xoát kim sơn, không phải dùng để chống phân huỷ thực, thuần túy chính là vì hoảng hạt người mắt.

Loại này Phật môn chủ lưu hiện tượng, ở Ngũ Đài Sơn đại đa số chùa chiền tựa hồ đều không có, cứu này nguyên nhân, vẫn là Phật môn Mật Tông thực lực không đủ, không giống Thiền tông như vậy sẽ vớt tiền.

Ngũ Đài Sơn cơ hồ sở hữu chùa miếu, ở sơn bên ngoài đều không có thuộc về sản nghiệp của chính mình, cũng không có tiền đi phóng nước ấm lợi, chỉ bằng xuống núi hòa thượng hoá duyên, cùng khách hành hương bố thí dầu mè tiền, miễn cưỡng ở duy trì ở ấm no tuyến trên dưới.

Này liền làm cho, Ngũ Đài Sơn Mật Tông lớn nhất chùa chiền Thanh Lương Tự, phá đều không thể lệnh người lọt vào trong tầm mắt.

Đều nói Phật dựa kim trang, người dựa y trang, Vân Khất U nhìn đến trên vách núi đá kia tôn đại Phật pho tượng thượng một chút phản quang kim sơn đều không có, không khỏi âm thầm lắc đầu.

Nghĩ thầm nơi này so Già Diệp Tự thật là kém xa. Tới rồi sườn núi Thanh Lương Tự sơn môn trước, cùng đại đa số chùa chiền giống nhau, sơn môn trước có đỉnh, có lẽ là bởi vì bần cùng quan hệ, mặt khác đại chùa chiền sơn môn trước đỉnh đều là ba chân cự đỉnh, giống nhau đều có sáu bảy ngàn cân trọng, chú ý một ít chùa chiền, tỷ như Tế Thế Am, Già Diệp Tự, trước cửa đồng thau cự đỉnh đều

Tiếp cận hai vạn cân.

Thanh Lương Tự sơn môn trước đỉnh, liền một cái nửa người cao tiểu đỉnh, có lẽ là chính mình cũng cảm thấy quá mức keo kiệt, nơi thả ba cái tiểu đỉnh, cũng không biết dùng nhiều ít năm, tam tôn đồng thau đỉnh đã bị năm tháng ăn mòn không sai biệt lắm. Ở mỗi một tôn đồng thau đỉnh nội, đều cắm rất nhiều đang ở thiêu đốt thiền hương, phẩm chất đều có. Cơ hồ mỗi một cái khách hành hương, ở tiến vào sơn môn trước khi, đều sẽ từ chính mình dẫn theo trong rổ, lấy ra tam chi thiền hương bậc lửa, quỳ xuống thành kính đã bái tam hạ lúc sau, đem thiền hương cắm ở đồng thau đỉnh nội mới có thể tiếp tục

Hướng bên trong đi.

Làm Đạo gia đệ tử, Vân Khất U đối Phật môn cũng không cảm mạo, huống chi nàng trong tay cũng không thiền hương, trực tiếp từ tam tôn đồng thau đỉnh mặt bên đi vào sơn môn. Dù sao cũng là Mật Tông lão đại, này Thanh Lương Tự phá là phá điểm, quy mô vẫn là rất lớn, miếu thờ thiện phòng từ sườn núi vẫn luôn kéo dài tới rồi gần đỉnh núi vị trí, bình thường khách hành hương chỉ là ở tầng thứ nhất hứa nguyện, lại hướng lên trên chính là cấm địa, những cái đó tụng niệm kinh văn thanh âm, đều là từ trên sườn núi mặt kia

Chút trong thiện phòng truyền ra tới.

Vân Khất U đã từng đi theo Vân Nhai Tử học quá rất nhiều đạo môn tiểu thuật, trừ bỏ sáu đinh nhâm giáp, năm quỷ vận tài, rải đậu thành binh ở ngoài, còn có một ít.

Nàng dùng sa trường điểm binh thủ pháp, quét ngang một chút Thanh Lương Tự miếu thờ, trong lòng đã có một cái đại khái, chỉ sợ Thanh Lương Tự có 6000 người phía trên, cũng coi như là một cái trung đẳng quy mô chùa chiền.

Già Diệp Tự cung phụng chính là tam thế Phật Tổ, khách hành hương nhóm cũng cũng chỉ có thể tại đây tam thế Phật đường hứa nguyện, địa phương khác đối bọn họ tới nói đều là cấm địa.

Lướt qua sơn môn tiếp tục đi phía trước đi, liền đến kiếp trước Phật đường, cái này Phật đường cung phụng chính là phương đông tịnh lưu li thế giới dược sư Phật. Tới cái này Phật đường hứa nguyện giống nhau đều là vì chính mình hoặc là người nhà khẩn cầu vô bệnh vô tai, hoặc là làm sinh bệnh thân nhân bệnh tật sớm một chút khỏi hẳn.

Vân Khất U là một cái người bệnh, nàng do dự một chút, vẫn là đi đến dược sư Phật thần tượng trước, chắp tay trước ngực, ưng thuận một cái nguyện vọng, hy vọng chính mình thất khiếu linh lung tâm có pháp nhưng trị.

Đứng dậy sau một cái tiểu sa di đi tới, nói: “Vị này nữ thí chủ, muốn hay không muốn thiêm hứa nguyện?”

Vân Khất U nhẹ nhàng lắc đầu, tiếp tục hướng bên trong đi, liền tới tới rồi tam thế Phật đường trung kiếp này Phật đường.

Nơi này cung phụng chính là che phủ thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật, ở chỗ này hứa nguyện, hơn phân nửa đều là hỏi tiền đồ, cầu tử linh tinh. Vân Khất U cũng không có đối kiếp này Phật đường nhiều làm dừng lại, đi tới mặt sau cùng kiếp sau Phật đường.