Có "Độc dược" ảnh hưởng khống chế , sự dật hoàn toàn rơi vào Tần Liệt thiết trí tốt hãm tỉnh trong , hắn chẳng những khép na khép nép hướng Tần Liệt cống hiến ra Thiên Cơ Môn tuyệt học khôi lỗi thuật cùng tân tân khổ khổ theo Toại Viễn Thành tam đại môn chủ trong tay giành được Lăng Tiên Tễ Nguyệt nước , hiện tại coi như Tần Liệt đuổi hắn đi , hắn cũng không đi .

Không thể không nói , đây là sự dật theo mới sinh đến hiện tại sấp sỉ năm mươi năm tu hành trong cuộc sống biệt khuất nhất một lần kinh lịch .

Trộm một dạng kỳ trân dị bảo , chẳng những không có bắt vào tay , ngược lại trở thành kẻ khác thiếp thân tùy tùng , vẫn là cái loại này không có tôn nghiêm , không có tự do nô lệ , loại này chuyện buồn nôn với ai đi nói .

Mấy ngày kế tiếp , Tần Liệt không khống chế nữa sự dật , hắn hoàn toàn đem sự dật coi như người trong suốt , cũng không nói để cho hắn mau rời đi , càng không có phân phó hắn đi làm một chuyện gì , dường như đem sự dật phơi tại đó tự sinh tự diệt .

Liên tục mấy cái buổi tối , sự dật ngồi ở thung lũng cửa sơn động chỗ , mượn đỉnh đầu gắn liền trời xanh một màn kia ảm đạm tia sáng , một lần lộ ra phiền muộn nét mặt .

Hắn hiện tại rất hối hận , vì sao xuất ngoại du lịch đi ngang qua Toại Viễn Thành cái địa phương quỷ quái này , nếu không phải là chứng kiến Lăng Tiên Tễ Nguyệt Thảo phát lên tham lam ý niệm trong đầu , cái gì còn như đem mình dẫn hướng vạn kiếp bất phục tình trạng .

Hồi tưởng chuyện cũ , đều là lòng chua xót hồi ức a .

Đương nhiên , Tần Liệt cũng mặc kệ sự dật bây giờ là thế nào một cái tâm tính , theo hắn , hôm nay sự dật đã hoàn toàn thành vì mình trung người hầu .

Kiếm được khôi lỗi thuật sau này , Tần Liệt bắt đầu nghiêm túc nghiên cứu lên cái này Thiên Cơ Môn tuyệt học , sơ sơ nghiên cứu ba ngày , lúc này mới phát hiện bản thân quá khứ đối khôi lỗi thuật nhận thức quả thực quá chủ quan , đương nhiên , đây hết thảy muốn căn nguyên những thứ kia từ xưa đến nay đại thánh tiên hiền chỗ lưu truyền tới nay đạo thư .

Hắn đã từng thấy qua nhiều tiền nhân lưu lại tu hành kinh lịch , trong bao gồm đối tu chân giả các loại phân tích , bên trong thiệp cập tu hành phương thức , có thể nói đủ loại , thiên kì bách quái .

Ở chúng sinh đối với tu hành lý giải ở giữa , tự nhiên tránh không chạm tới nhiều phương pháp tu hành , khôi lỗi thuật , vừa vặn là không được thừa nhận một loại .

Này cũng quái khôi lỗi thuật nhờ ngoại lực đặc sắc để cho người ta tự chủ cho rằng trong hàm chứa cực đại hơi nước .

Ở tu chân giả trong mắt , tìm tiên hỏi cầu thị nhục - thân cùng sinh lực song trọng thăng hoa , thân thể người là căn bản , ý chí là then chốt , một cái năng lực bình thường người phàm cần phải không ngừng siêu việt nhân thể cực hạn , chậm rãi từ chất phác diễn hóa thành huyền huyễn , thông tục mà nói , tu chân chính là tu thành trường sinh bất tử , thọ cùng trời đất .

Ở tu chân trong quá trình , người phàm dựa vào bản thân đối với ngoại giới chói buộc liên tiếp siêu việt mà thu hoạch được vượt quá tưởng tượng lực lượng cường đại , mãi đến chỗ tại không gian không còn cách nào trói buộc thời điểm , liền có thể gặp lên tiên cảnh , hóa phàm là tiên .

Tu chân giả mục tiêu cuối cùng liền là ở nơi này .

Sở dĩ , trên đời tu chân tâm pháp vô luận căn nguyên nơi nào , trên cơ bản đều là đối với tại thân thể ý chí song trọng khảo nghiệm , cùng bên ngoài vật không có chút nào liên quan .

Nhưng mà không biết khi nào thì bắt đầu , có vài người đang tu hành trong quá trình dường như quên mất ước nguyện ban đầu , bắt đầu đơn độc hướng tới lực lượng cùng quyền thế , cứ như vậy , tu hành bản thân ý nghĩa liền bị xuyên tạc , kết quả là , trong tu chân con người làm ra truy cầu lực lượng cực hạn , bắt đầu suy nghĩ ra các loại dựa vào ngoại lực lấy được lực lượng cường đại phương pháp .

Khôi lỗi thuật , vừa vặn chính là trong một trong .

Trên đời tuyệt đại bộ phân tu chân giả đều cho rằng khôi lỗi thuật là một loại bất nhập lưu phương pháp tu luyện , một cái tu chân giả , không hảo hảo nghiên cứu thế nào ngộ đạo , lĩnh ngộ pháp thuật , nhưng ở cơ quan công cụ phía trên bỏ công sức , coi như trong khoảng thời gian ngắn , nhờ ngoại lực một dạng có thể cầm giữ có không gì sánh nổi lực lượng cường đại , nhưng sức mạnh kia đến không thuộc về mình , coi như luyện nữa tinh thông , bản thân chói buộc không chiếm được đột phá cùng thăng hoa , lại có thể sống tới bao nhiêu năm .

Thật tương tự như trên mặt thuật lại , Tần Liệt trước đây ý nghĩ cũng vô cùng nhất tề , thậm chí mỗi khi ở đạo thư nhìn lên đến "Khôi lỗi thuật" chữ này thời điểm , hắn cũng có cười nhạt trực tiếp quên đi qua , lại nhiều lắm xem một chút .

Tà môn ma đạo , khó mà đến được nơi thanh nhã .

Thế nhưng tự mình thể nghiệm khôi lỗi thuật đáng sợ sau , Tần Liệt cũng sẽ không bao giờ nghĩ như vậy , riêng là theo sự dật tay đạt được đến khôi lỗi thuật tu luyện pháp môn thời điểm , hắn lúc này mới phát hiện , bản thân trước đây đối khôi lỗi thuật chủ quan nhận định có buồn cười biết bao .

Ngọn đèn dầu đong đưa thung lũng trong sơn động , Tần Liệt phía trước mở ra đúng là sự dật trăm phương nghìn kế phải bảo vệ khôi lỗi thuật bí tịch , mà quyển bí tịch này bìa , cũng không phải là in "Khôi lỗi thuật" ba chữ , nó nguyên danh là bộ máy con rối thuật.

Ở "Khôi lỗi thuật" phía trước , còn có "Cơ quan" hai chữ .

Tần Liệt không biết nhân loại lão tổ tông ý nghĩ là thế nào cấu tạo , nhưng mở ra lần này bộ máy con rối thuật sau , hắn mới ý thức tới , nhân loại trí tuệ ra sao có thể cao minh cùng vô tận .

Bộ máy con rối thuật thứ nhất thiên chương chính giảng giải là đúng tinh xảo cơ quan phương pháp chế tạo , loại tu luyện này phương thức tuyệt đối không liên quan đến tu hành , chỉ là nhằm vào một ít cơ mật tinh xảo công cụ nhỏ , làm ra cặn kẽ trình bày cùng giảng giải .

Đừng xem thường đây là ngày Chương , mặc dù cùng tu luyện không có chút quan hệ nào , nhưng Tần Liệt có khả năng nhìn ra , cơ quan phương pháp luyện chế tuyệt đối là một loại nhân loại trí tuệ vượt qua thể hiện .

Ở bộ máy con rối thuật thứ nhất thiên chương bên trong , ước chừng bày ra mấy chục loại tinh xảo cơ quan phương pháp luyện chế , loại này chế là pháp thuật , nhỏ đến bao gồm nhất kiện tinh xảo tiểu món đồ chơi , lớn đến tay cung cường nỏ , công thành lợi khí , không gì không giỏi , mỗi một loại tinh xảo công cụ đều tận ư hoàn mỹ , trong phụ thêm còn có điêu khắc tài nghệ , chế khí tuyệt học các loại đủ loại tiểu kỹ xảo .

Nhiều như vậy kỷ xảo dung hợp vào một chỗ , tuyệt đối có thể chế tạo ra làm cho không người nào có thể tưởng tượng ra vũ khí , công dụng rộng rãi , đầy đủ làm ra rất nhiều nhân loại đều không cách nào chạm đến độ cao .

Đương nhiên , thứ nhất thiên chương chỉ là nhập môn , giống như sự dật từng nói, bất kỳ một cái nào muốn trở thành Khôi Lỗi Sư học đồ , cũng không thể thông qua chế tác vài món tinh xảo công cụ nhỏ mà thu hoạch được lực lượng cường đại .

Mấu chốt là thứ hai thiên chương —— cơ quan học cùng trận pháp cấm chế thông hiểu đạo lí .

Này thứ hai thiên chương , mới là bộ máy con rối thuật chỗ mấu chốt .

Ở thứ hai thiên chương bên trong , Tần Liệt xem đến lượng lớn liên quan tới trận pháp cặn kẽ trình bày cùng cấm chế kết giới bố trí phương pháp , những kiến thức này để cho hắn cảm thấy lấy đi ở Côn Tây Nhất Tuyến Thiên chứng kiến những thứ kia trận pháp cấm chế bí tịch , căn bản cùng với không còn cách nào sánh ngang .

Hơn nữa bộ máy con rối thuật ở giữa lưu lại các loại trận pháp bày bố đều là đơn độc tác dụng với cơ quan phương diện , mỗi một loại đều có thể cùng tinh xảo không gì sánh được cơ quan linh kiện cả hợp lại cùng nhau , thông qua tài liệu chế tạo bản thân chứa đựng linh lực , tạo thành thật to mà khả quan lực lượng .

Không sai , muốn trở thành Khôi Lỗi Sư , chính tu luyện có hai môn tuyệt học , một là điêu khắc , hai chính là trận pháp .

Trong trận pháp chiếm tuyệt đại bộ phân nhân tố , nhưng điêu khắc tài nghệ , cũng không có thể bỏ qua .

Nơi này cái gọi là điêu khắc , chính là đối thiên tài địa bảo linh lực cấp độ sâu nhận thức , cầm Lôi Kích Mộc loại tài liệu này mà nói , loại này linh mộc tồn tại tại nội bộ tự nhiên cấu thành một loại linh lực hình thức tồn tại , nếu như đem thông qua Lôi Kích Mộc chế tạo ra một loại cường đại khôi lỗi , cũng không phải chỉ cần thông qua chém vào điêu khắc làm ra cùng loại tay , chân , thân thể , đầu ghép lại với nhau là được , đang luyện chế khôi lỗi trong quá trình , nhất định phải dựa vào điêu khắc tài nghệ dựa theo Lôi Kích Mộc bên trong linh lực vận hành văn lộ hạ đao , không thể đồ xem như , phá hoại linh lực tồn súc hình thức , nếu không thì coi như ngươi có 1 vạn tệ linh thạch thượng phẩm , cũng nghỉ muốn mượn trận pháp đem Lôi Kích Mộc ở giữa linh lực toàn bộ kích thích ra .

Chỉ cần điểm này , sẽ tu luyện mấy năm thậm chí mấy thập niên .

Hơn nữa phía sau còn có đủ loại trận pháp .

Tần Liệt hoa tam ngày thông thiên giải khai bộ máy con rối thuật cặn kẽ phương pháp tu luyện , bất tri bất giác phảng phất cảm giác được bản thân đi vào một mảnh chưa từng có chạm đến qua lĩnh vực .

Đương nhiên , từ xưa đến nay truyền thừa bộ máy con rối thuật tự có nó tồn tại đạo lý , cho dù là đơn giản nhất thứ nhất thiên chương , cũng có nhất định phương pháp tu hành , mà cái pháp môn này , liền gọi —— Ngũ Linh Quyết.

Đừng xem tên là cực kỳ đơn giản , nhưng Ngũ Linh Quyết tuyệt đối là Tần Liệt gặp qua cao thâm nhất phương pháp tu hành một trong , bởi vì Ngũ Linh Quyết cũng không phải là nhằm vào tu chân giả bản thân tu hành mà tổng kết ra một phần bản thân tu hành quyết pháp , ngược lại cùng loại pháp thuật , đặc biệt là nhằm vào thế gian thiên tài địa bảo bên trong linh lực thăm dò tinh thâm tài nghệ .

Môn tuyệt học này có thể khiến người ta có khoảng cách gần cảm thụ thiên tài địa bảo bên trong linh lực hướng đi đã tồn tại nguồn gốc năng lực , nhờ vào đó đang tiến hành luyện chế khôi lỗi thời điểm , có thể tiến thêm một bước giải khai thiên tài địa bảo cấu tạo , từ đó ở không phá hư bên trong linh lực dưới tình huống tiến hành xong mỹ tạo hình .

Trên đời tu chân giả một trăm người ở giữa có chín mươi chín người chú trọng là bản thân nguyên thần , nhục - thân tu luyện , lại không có để ý một loại thiên tài địa bảo cuối cùng tại sao phải tồn tại , bên trong linh lực lại là vì sao cùng phàm vật bất đồng nguyên nhân .

Ngũ Linh Quyết vừa vặn bù đắp phương diện này không đủ , có thể để người ta tiến thêm một bước giải khai thiên địa vạn vật cấu tạo .

Nhận nhận chân chân giải khai bộ máy con rối thuật sơ sơ ba ngày , Tần Liệt mới đem quyển bí tịch này khép lại , bất tri bất giác , hắn chợt phát hiện chính mình mệt mỏi không nhẹ , thật lâu đều không từng xuất hiện uể oải cảm giác nước vọt khắp toàn thân , lại có loại muốn một giấc mộng dài ý nghĩ .

Thông thiên giải khai , Tần Liệt tổng kết ra bộ máy con rối thuật tam cái trọng yếu kỷ xảo , đó chính là —— Ngũ Linh Quyết , điêu khắc thuật cùng với trận pháp .

Tam giả hỗ trợ lẫn nhau , thiếu một thứ cũng không được , còn như trong , xuống hai cuốn bộ máy con rối thuật phía sau một bộ phận trích yếu , tất cả đều là liên quan tới các loại tinh xảo cơ quan công cụ cùng với khôi lỗi luyện chế đồ phổ .

Luyện chế khôi lỗi , thật cùng luyện chế linh khí pháp khí , luyện đan chế dược có rất giống nhau địa phương .

Mỗi một cái khôi lỗi đều có đặc thù luyện chế công nghệ .

Nhìn xong bộ máy con rối thuật Tần Liệt uể oải lắc lư cái cổ , lại đả tọa điều tức chốc lát , ánh mắt đảo qua , thấy sự dật không yên lòng ngồi ở trước cửa hang nhìn bên ngoài ánh trăng ngây người , không nhịn được ám cười rộ lên .

Tiểu tử này bị thủ đoạn mình sợ hồn bất phụ thể , đến hiên tại không ý thức được , hắn ăn viên thuốc đó thật là một quả luyện hỏng phế đan , đến là có chút ý tứ .

Nghĩ đến đây , Tần Liệt khụ hai tiếng , đem sự dật gọi đi vào .